Il y a des écrivains qui ne laissent pas passer des phénomènes et événements marquants. C’est le cas du prophète-écrivain Jephté Mualu, pasteur et responsable de l’église Centre évangélique vie éternelle (CEVE), située sur l’avenue Kola dans la commune de Ngiri-Ngiri.
Après trois ouvrages qui se trouvent déjà sur le marché du livre, l’auteur vient encore de publier récemment : « Les songes prophétiques de William Marrion Branham : une leçon pour les chrétiens d’aujourd’hui ».
Ce livre subdivisé en trois parties suivies d’une conclusion, permet aux chrétiens de redécouvrir par leurs songes, la manière dont Dieu parle encore aujourd’hui.
Selon l’auteur, la question des songes dans la vie chrétienne demeure aussi ancienne qu’actuelle. Des récits de l’Ancien Testament à ceux du Nouveau Testament, les songes apparaissent comme l’un des moyens par lesquels Dieu avertit, encourage et oriente son peuple. Bien que souvent négligés dans certains milieux contemporains, ils conservent une importance spirituelle et théologique qui demeure indéniable.
Les songes et le ministère de William Marrion Branham
Dans la première partie, l’auteur fait découvrir l’histoire et le ministère de William Marrion Branham. Pour lui, connaître l’histoire de ce dernier, c’est plonger dans la naissance d’un mouvement spirituel qui a marqué le christianisme du XXème siècle et continue d’influencer des millions de croyants aujourd’hui. Le récit de la vie de Branham, n’est pas seulement celui d’un simple prédicateur ; il est une clé pour saisir les racines de nombreux courants spirituels contemporains et leurs impacts sur la société.
Cette histoire rappelle que Dieu ne choisit pas selon les critères humains, mais selon son plan souverain. Aujourd’hui, poursuit l’auteur, William Branham est ignoré par certains et est souvent mal compris par les autres ; alors qu’il faut reconnaître que, même la plupart de ceux qui se réclament de son message, n’ont pas une véritable connaissance de ce qu’il fut réellement.
Cette image déformée, alimentée par les controverses, l’ignorance et parfois même les excès de certains de ses propres disciples, empêche souvent de saisir la réalité de son ministère ainsi que les enseignements et les leçons que celui-ci peut offrir aux chrétiens d’aujourd’hui. Pourtant, renseigne Jephté Mualu, la vie de William Branham fut profondément marquée par des songes et les visions, qu’il considérait comme des révélations divines guidant ses pas.
Pour lui, le songe n’était pas une simple expérience nocturne, mais une voix intérieure qui liait son quotidien à l’éternité et donnait sens à ses épreuves. Il les considérait non seulement comme une véritable communication divine, digne d’être examinée avec sérieux, mais aussi une manière par laquelle Dieu pouvait préserver, guider et préparer son serviteur.
Pour s’en convaincre, Branham confrontait toujours les songes à la parole de Dieu et cherchait la confirmation par la prière.
Né le 6 avril 1909 dans une cabane modeste près de Burkesville dans l’Etat de Kentucky aux USA, William Branham mourut le 24 décembre 1965 à la suite d’un accident de voiture au Texas.
Cet événement brutal mis fin à un ministère marqué par des signes, des songes et des visions prophétiques qui ont influencé le pentecôtisme.
Les zones d’ombres et les vérités oubliées du message de Branham
A en croire l’auteur, le ministère de Branham marqué par des guérisons et des songes prophétiques, fut aussi accompagné de doctrines qui ont suscité de vives discussions dans l’histoire du christianisme :
- Doctrine de la « semence du serpent » : le péché originel serait une union charnelle entre Eve et le serpent, donnant naissance à une lignée corrompue. Cette interprétation jugée non biblique, a été rejetée par les Assemblées de Dieu et la majorité des églises évangéliques, qui y ont vu une déviation grave de la théologie chrétienne classique (…) ;
- Doctrine unitarienne (anti-trinitarienne) : William Branham rejette la doctrine de la Trinité, mais adhère à une vision unitarienne de Dieu. Pour lui, il n’existe pas trois personnes divines distinctes (Père, fils, saint-esprit), mais un seul Dieu unique qui se manifeste de différentes manières au cours de l’histoire (…) ;
- Doctrine eschatologique : En annonçant que la fin du monde surviendrait en 1977, Branham se présentant comme le messager de l’âge de Laodicée, chargé de préparer l’Eglise à l’enlèvement. Ces prophéties non accomplies ont discrédité son autorité prophétique aux yeux de nombreux pasteurs et théologiens (…) ;
- Doctrine de la prédestination extrême : Dans ses prédications, Branham affirmait que Dieu avait choisi dès l’éternité, ceux qui seraient sauvés et que rien ne pouvait changer ce décret divin. Selon le prophète Branham, les élus bénéficiaient d’une sécurité absolue : leur statut était garanti, indépendamment de leur parcours ou de leurs faiblesses. Cette position proche du calvinisme combinée à une assurance absolue du salut pour les élus, a été critiquée par les pentecôtistes et les arminiens comme incompatible avec la doctrine du libre-arbitre, du fait qu’elle accentuait l’idée d’une « élection immuable » et réduisait la responsabilité humaine (…) ;
- Doctrine de l’autorité prophétique de Branham : où ce dernier se présentait comme autorité prophétique unique et messager spécial de l’âge de Laodicée. Cette doctrine a été renforcée par le culte de personnalité qui s’est développé autour de lui. Branham se voyait se sermons être élevés par ses disciples au rang des révélations divines, presque équivalents à l’écriture (…).
Si certaines de ses doctrines ont suscité des oppositions, renseigne l’auteur du livre, d’autres enseignements de Branham, plus discrets, méritent d’être ravivés pour nourrir notre foi aujourd’hui.
A l’école des songes prophétiques de William Branham
La troisième et dernière partie du livre parle des songes prophétiques de William Branham. Pour Jephté Mualu, ces songes révèlent une facette essentielle du ministère de Branham, manifestant la voix de Dieu qui continue de se faire entendre par des visions de la nuit. A l’instar de Joseph et Daniel dans la bible, Branham reçut des songes qui ne furent pas des simples impressions humaines, mais de éritables révélations divines, porteuses d’avertissement, de direction et de consolation.Ces expériences empreintes de mystère et de lumière céleste, attestent que Dieu parle encore à ses serviteurs et qu’il continue d’édifier son Eglise par des songes et des visions, afin que la foi des croyants soit affermie et que leur marche demeure enracinée dans la vérité.
Que conclure ?
Dans sa conclusion, l’auteur du livre reste d’avis que, l’étude des songes et de la vie de William Branham conduit à une évidence : Dieu n’a pas fermé la bouche. De Joseph à Daniel en passant par Joseph l’époux de Marie jusqu’aux veilleurs de cette génération, le Seigneur continue de parler pendant le sommeil. La nuit n’est pas un silence. Elle demeure un lieu d’instruction, d’avertissement et de consolation pour le peuple de Dieu.Le danger écrit-il, n’est pas dans le songe lui-même. Le danger naît lorsque le songe se substitue à l’Ecriture ou lorsque l’Ecriture est invoquée pour étouffer toute voix du ciel. Les deux extrêmes blessent la foi : d’un côté, le mépris qui ferme la porte à un langage divin encore actif ; de l’autre, l’idolâtrie qui élève l’expérience au-dessus de la Parole.D’où la recommandation de l’orateur : « les chrétiens d’aujourd’hui, et particulièrement les branhamistes, devront ramener le regard sur Jésus-Christ seul. Les songes doivent conduire à lui et non être détourner de lui. Les visions doivent ancrer dans l’Ecriture et non s’en affranchir…
Connaître l’auteur
Jephté Mualu est un prophète du ministère. Il est pasteur depuis plus de deux décennies. Il dirige actuellement le Centre évangélique vie éternelle (CEVE), l’une des églises des Assemblées de Dieu.
Conférencier et diplômé en théologie et journalisme, il est l’initiateur et fondateur des actions « Langage de Dieu ».
Doté des dons de vision et d’interprétation des songes, Jephté Mualu est également chercheur passionné par les écritures et l’histoire du christianisme.il s’efforce de redonner au songe, sa place de choix parmi les langages divins.
José Wakadila
